{"product_id":"nitisataka-of-bhartrhari","title":"Nitisataka of Bhartrhari","description":"\u003cp class=\"product_title entry-title\" style=\"text-align: left;\"\u003e\u003cspan\u003eBhartrhari’s three unique compositions – Nitisatakam, Srngarasatakam and Vairagyasatakam – have been relevant for the last 2,000 years and above for their exclusively terse and epigrammatic character, and universally applicable teachings. The Nitisataka, although succinct and concise, is pregnant with the perpetual and everlasting doctrines, resulted from diverse experiences of life.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eAlthough it has hundreds of printed editions available with commentaries and translations published in many parts of the globe, still this edition has been prepared along with recently discovered Kasmiri Sarada text, supplemented by critical notes on variant readings found in a Sarada manuscript, for the very first time in last 400 years, i.e. ever since the printing editions came into existence.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eMost commonly accepted verses of the Nitisataka have been included in this edition, making a total of 111 verses, which is enriched with authentic translation and purports in Hindi and English.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan class=\"title-detail\"\u003eCONTENTS\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cem\u003eGovernor Message v\u003c\/em\u003e\u003cbr\u003e\u003cem\u003ePrarocana – Shrinivasa Varakhedi vii\u003c\/em\u003e\u003cbr\u003e\u003cem\u003eForeword – Radhavallabh Tripathi ix\u003c\/em\u003e\u003cbr\u003e\u003cem\u003ePreface\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003e1. Introduction \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eDate, Time and Place of Bhartrhari\u003cbr\u003eThe Authorship\u003cbr\u003eIdentity of Bhartrhari, the Author of Satakas with that of Vakyapadiya and Bhattikavya\u003cbr\u003eThe Teachings in the Nitisataka\u003cbr\u003eThe Editions of the Nitisataka\u003cbr\u003eManuscripts of the Nitisataka\u003cbr\u003eKasmiri Sarada Manuscript of the Nitisataka Textual Criticism of Kasmiri Sarada Manuscript of the Nitisatakam\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003e2. A Critical Edition of the Nitisataka 25\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eInvocation (मङ्गलाचरण)\u003cbr\u003eCriticism of Addiction (आसक्ति की निन्दा)\u003cbr\u003eNature of Imprudence or Irrationalism (अल्पज्ञता का स्वभाव)\u003cbr\u003eNature of a Fool Man (मूर्खों का स्वभाव)\u003cbr\u003eNature of a Malicious Man (दुष्ट का स्वभाव)\u003cbr\u003eValue of Silence (मौन का माहात्म्य)\u003cbr\u003eLittle Knowledge: The Source of Ego (अल्पज्ञता: अहंकार की जननी)\u003cbr\u003eCharacteristics of a Wretch (नीच का स्वभाव)\u003cbr\u003eDownfall of a Person, Devoid of Discernment (विवेकभ्रष्ट व्यक्ति का अधःपतन)\u003cbr\u003eFoolishness Has no Remedy (मूर्खता का कोई उपचार नहीं है)\u003cbr\u003eSignificance of Humankind Lies in the\u003cbr\u003eLiterature, Music and Arts (साहित्य, संगीत और कला से ही मनुष्यत्व की सार्थकता)\u003cbr\u003eWho Are the Burden on This Planet? (कैसे लोग इस धरती पर बोझ हैं)\u003cbr\u003eMeanness of the Company of Fools (मूर्ख लोगाें के सम्पर्क की तुच्छता)\u003cbr\u003eWorth of Erudition and Excellence (वैदुष्य एवं सद्गुणों का मूल्य)\u003cbr\u003eProminence of the Wealth of Learning (विद्याधन की विशेषता)\u003cbr\u003eDespise of Learned Men Is Improper (विद्याधन की विशेषता)\u003cbr\u003eNo One Can Deprive Anybody’s Skill and Ability (किसी की क्षमता या कला को कोई नहीं छीन सकता)\u003cbr\u003eRefined and Cultured Speech Is the only Ornament of an Individual (सुसंस्कृत वाणी ही मनुष्य का अक्षय भूषण)\u003cbr\u003eAn Individual sans Learning Is a Beast (ज्ञान के बिना मनुष्य पशु-तुल्य)\u003cbr\u003eImportance of the Values Like Forgiveness in the Society (समाज में क्षमा आदि सद्गुणों की महिमा)\u003cbr\u003eThe Values of Social Order (सामाजिक प्रतिष्ठा के कारक गुण)\u003cbr\u003eBenefits of Good Company (सत्संगति के लाभ)\u003cbr\u003eImmortality of Poets (कवित्व की अमरता)\u003cbr\u003eभगवान् विष्णु के अनुग्रह से समस्त ऐश्वर्य की प्राप्ति\u003cbr\u003eUniversal Way of Welfare (सर्वशास्त्रसम्मत कल्याण का मार्ग)\u003cbr\u003eThree Ways to Accomplish a Work (कार्य-सम्पादन के नीच, मध्यम और उत्तम मार्ग)\u003cbr\u003eRight and Challenging Conduct of the Virtuous People (सज्जनों का दुष्कर एवं न्यायोचित मार्ग)\u003cbr\u003eAbhorrence of Virtuous People Towards Malicious Act\u003cbr\u003e(स्वाभिमानी व्यक्ति की महत्त्वविरुद्ध नीच कार्य के प्रति अरुचि)\u003cbr\u003eA Valiant’s Pursuit to Procure His Desired Object (स्वाभिमानी व्यक्ति की स्वसत्त्वानुरूप फलेच्छा)\u003cbr\u003eThe Impulsiveness of a Mean and Perseverance of a Great (नीच की अधीरता एवं महान् की धीरता)\u003cbr\u003eThe Cause of a Successful Birth on This Planet (संसार में सफल जन्म का कारण)\u003cbr\u003eTwofold Ways of Great Persons (मनस्वी व्यक्तियाें की दो गति)\u003cbr\u003eHostility of Great People (महान् व्यक्ति की शत्रुता)\u003cbr\u003eInfinite Excellence of Great People (महापुरुषों की महानता की निःसीमता)\u003cbr\u003eLeaving the Father in Distress Is Unethical and Reproachful\u003cbr\u003e(पिता को संकट में छोड़कर पलायन अनुचित)\u003cbr\u003eA Spirited Person never Tolerates Humiliation (तेजस्वी व्यक्तिओं का पर-तिरस्कार न सहना)\u003cbr\u003eAge Is Never a Deterring Factor for Gallantry (उम्र तेजस्विता का कारण नहीं)\u003cbr\u003eThe Glory of Wealth (समाज में धन की मान्यता)\u003cbr\u003eWealth Is the Vital Energy in the Society (समाज में धन की प्राण-तुल्य प्रमुखता)\u003cbr\u003eAll Virtues Shelter in Wealth (धन में ही सारे गुण निहित)\u003cbr\u003eThe Causes of Ruin (अधःपतन के कारण)\u003cbr\u003eProper Utilization of Wealth (धन का सदुपयोग)\u003cbr\u003eSlenderness Can also Shine (क्षीणता भी शोभा का कारण)\u003cbr\u003eImportance of Assets Depends on the Condition (अवस्थानुरूप पदार्थों का महत्त्व)\u003cbr\u003eNurturing the Earth (Subjects) (प्रजा-पालन)\u003cbr\u003eManifold Policy of the Kings (राजनीति की अनेकरूपता)\u003cbr\u003eAdvantages of Serving a King (राजाश्रय से लाभ)\u003cbr\u003eWealth Is Predestined (धन का भाग्यायत्तत्व)\u003cbr\u003eEntreaty from the Dependents Must not Be Waited (आश्रितों से याचना की अनपेक्ष्यता)\u003cbr\u003eDistress Should not Be Shared with All (सबके सामने अपनी दीनोक्ति का प्रकाशन अनुचित)\u003cbr\u003eEvil Conduct (दुष्ट-स्वभाव)\u003cbr\u003eAvoidance of the Evil (दुर्जन की परित्याज्यता)\u003cbr\u003eMisrepresenting the Traits of Meritorious by Evil (दुर्जनों द्वारा गुणों में दोष-दर्शन)\u003cbr\u003eCondemnation of Demerits like Avarice (लोभ आदि दुर्गुणों की निन्दा एवं सत्य आदि सद्गुणों की प्रशंसा)\u003cbr\u003eSeven Thorns to Mind (मन की व्यथा के सात काँटे)\u003cbr\u003eAnger of a King Is not Worthwhile (राजा का क्रोध अनुचित)\u003cbr\u003eInscrutability of the Code of Conduct in Service (सेवाधर्म की दुरूहता)\u003cbr\u003eThe Service of Scoundrels Produces Unhappiness (नीच प्रभु की सेवा दुःखदायी)\u003cbr\u003eDifference between the Friendship of Evil and Good Men (दुष्टों एवं सज्जनों की मैत्री में भेद)\u003cbr\u003eDenunciation of Enmity (अकारण वैर-भाव की निन्दा) Respectibility of Nobleness (सज्जनों की पूज्यता)\u003cbr\u003eInnate Characteristics of Great Personalities (महात्माओं के प्रकृतिसिद्ध स्वभाव)\u003cbr\u003eRight and Challenging Conduct of the Virtuous People (सज्जनों का दुष्कर एवं न्यायोचित मार्ग)\u003cbr\u003eOrnaments of Great People (महापुरुषों के मण्डन)\u003cbr\u003eConduct of Great Persons in Prosperity and Adversity (सम्पन्नता और विपन्नता में महापुरुषों के आचरण)\u003cbr\u003eConduct Is Acquired from the Company (गुणों का संसर्ग से ही उत्पन्न होना)\u003cbr\u003eWho Are the Best Son, Wife and Friend? (श्रेष्ठ पुत्र, पत्नी एवं मित्र कौन होते हैं)\u003cbr\u003eThe Ways of Advent and Abstinence (प्रवृत्ति एवं निवृत्ति के मार्ग)\u003cbr\u003eMagnificent Conduct of the Virtuous (सज्जनों का महनीय आचरण)\u003cbr\u003eDisposition of Virtuous People (गुणी जनों का स्वभाव)\u003cbr\u003eMoral Value Is the Real Ornament of an Individual (नैतिक मूल्य से ही मनुष्य की वास्तविक शोभा)\u003cbr\u003eCharacterstics of a True Friend सच्चे मित्र का लक्षण\u003cbr\u003eGood People’s Devotion in Others’ Interest (सज्जनों का परहितोद्योग)\u003cbr\u003eStinginess of Destroying Others’ Welfare Redundantly (निरर्थक पर-पीडन की तुच्छता)\u003cbr\u003eIdeal Friendship (आदर्श मित्रता)\u003cbr\u003eEndurance of the Ocean (समुद्र की सहनशीलता)\u003cbr\u003eIdeal Behaviour of Virtuous People (सज्जनों का आदर्श आचरण)\u003cbr\u003eHoly Men Who Magnify Others’ Merits Are Rare (दूसरों के गुणगान करने वाले सज्जनों की विरलता)\u003cbr\u003eGreatness Is Renedering Excellence to the Common (तुच्छ को भी महान् बनाना ही महानता)\u003cbr\u003eCeaseless Efforts of Resolute Persons (धैर्यवान् व्यक्तियाें का अविरत उद्यम)\u003cbr\u003ePerseverance of a Tenacious Person (मनस्वी व्यक्ति की कर्मनिष्ठा)\u003cbr\u003eGood Conduct Is the Best Ornament (“शील” – सर्वोत्तम भूषण)\u003cbr\u003eRightfulness of Resolute Persons (धीर पुरुषों की न्यायोन्मुखता)\u003cbr\u003eDestiny Is the Only Cause of Rise and Fall (भाग्य ही वृद्धि एवं क्षय का कारण)\u003cbr\u003eTransitoriness of Disasters for Virtuous (सज्जनों की विपत्ति का अस्थायित्व)\u003cbr\u003eDiligence Is the Real Kinsman (उद्यम ही वास्तविक बन्धु)\u003cbr\u003ePatience in Trouble (विपत्ति में धैर्य)\u003cbr\u003eAffordability of the Fate दैव (भाग्य) ही शरण\u003cbr\u003eContempletion Only Shapes One’s Action and Proclivity (विवेक ही कर्म एवं बुद्धि का निर्माता)\u003cbr\u003eDisasters Always Follow Misfortune (विपत्ति दुर्भाग्य का ही अनुसरण करती है)\u003cbr\u003eDestiny Is Potent (दैव की बलवत्ता)\u003cbr\u003eTransitoriness of Human Life (मनुष्य जीवन की क्षणभंगुरता)\u003cbr\u003eDestiny Is Indelible (विधि का विधान अपरिमार्जनीय)\u003cbr\u003ePotentiality of Action (कर्म की बलीयता)\u003cbr\u003eTribute to Karma or Action (कर्म की स्तुति)\u003cbr\u003eAction as Destiny Gives Result (तपःपूत संचित कर्म ही भाग्य का जनक)\u003cbr\u003eVirtues Acquired in Previous State Protect in Hardship (पूर्व जन्म का सुकृत ही विपत्ति में सहायक)\u003cbr\u003eThe Glory of Good Conduct (सत्क्रिया का माहात्म्य)\u003cbr\u003eImpulsiveness Results in Distressing Consequence (अविचारित कर्म का परिणाम दुःखदायी)\u003cbr\u003eThe Prominence of Austerity of Devotion Towards Duties (कर्त्तव्यनिष्ठता-रूपी तपस्याचरण की श्रेष्ठता)\u003cbr\u003eDestiny Can Never Be Overcome (अनहोनी होती नहीं और होनी टलती नहीं)\u003cbr\u003eAll Good Turns Are the Result of Formerly Earned Virtues (पूर्वकृत सुकृत ही अनुकूलता का जनक)\u003cbr\u003eReal Nature of Objects with Merits and Demerits (लाभ-क्षति आदि गुण्याऽगुण्य का वास्तविक स्वरूप)\u003cbr\u003eCharacteristics of Magnanimity (मनस्विता के लक्षण)\u003cbr\u003eScarcity of Meritorious People in the World (पृथ्वी पर गुणियों की दुर्लभता)\u003cbr\u003eImportance of Patience (धैर्य का महत्त्व)\u003cbr\u003eSuccessfulness of a Resolved Person (धीर व्यक्ति की विजयशीलता)\u003cbr\u003eIndependancy of Heroic Personality (वीर पुरुष की अन्य निरपेक्षता)\u003cbr\u003eSubduing Nature of Virtue (शीलस्वभाव की वशीकरणशीलता)\u003cbr\u003eImpropriety of Breaking the Promise (प्रतिज्ञा-भङ्ग का अनौचित्य)\u003cbr\u003e3. Nitisatakam Stanzas in Order of Their Number\u003cbr\u003e4. Nitisatakam Stanzas in Alphabetic Order\u003cbr\u003e5. Nitisatakam Verses of Sarada Manuscript\u003cbr\u003e6. Notes on Variant Readings in the Sarada Manuscript\u003cbr\u003e7. The Sarada Stanzas in Alphabetic Order\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003eDr Sugyan Kumar Mahanty\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e, working as a Senior Assistant Professor in the Rashtriya Sanskrit Sansthan, Vedavyas Campus, Himachal Pradesh has twenty years of experience in teaching postgraduate students and research other than eight years’ stint at Kendriya Vidyalaya Sangathan. He has published \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eKavyaprakashiyasudhasagaratika-samiksha\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e, a book on Indian poetics through Lokabhasha Prachar Samiti, Puri (Orissa) in 2001. Another book \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eKavyashastra\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e compiled by him was published by M.P. Bhoj Open University, Bhopal in 2005. \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eAbhidhavrittimatrika\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e of Mukulabhatta with a Sanskrit Commentary \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eShubodhini\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e and a Hindi commentary \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eSangamani\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e was published by Chowkhamba Krishnadas Akademi, Varanasi, in 2008. His \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eKavyatattvalokah\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e on comparative literary criticism of East and West, is another masterpiece in Sanskrit to his credit, got published by Rashtriya Sanskrit Vidyapeeth, Tirupati, in 2010. \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eNatyalamkaratarangini\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e, a book of compiled research papers on Indian poetics and dramaturgy, edited by Dr Mahanty was published by Rashtriya Sanskrit Sansthanam,Vedavyas Campus, HP. There are about 100 research papers and thirty short poems to his credit, published in renowned journals. He is the Editor-in-Chief of \u003c\/span\u003e\u003cem\u003ePraciprajna\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e, the UGC-listed refereed peer reviewed e-journal in Sanskrit: https:\/\/sites.google.com\/site\/praachiprajnaa.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Sugyan Kumar Mahanty","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":44378103971978,"sku":"","price":720.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0592\/8583\/1818\/files\/9788124611777-F-323x500.jpg?v=1709617695","url":"https:\/\/www.motilalbanarsidass.com\/en-us\/products\/nitisataka-of-bhartrhari","provider":"Motilal Banarsidass","version":"1.0","type":"link"}